| 開課時間：2015-1-17 |
| 更新日期：2015/1/8 |
| 招生對象：參加2015年江蘇省考公務(wù)員考試 |
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| 培訓(xùn)價格：3680元 |
| 招生名額：不限 |
| 瀏覽量：次 |
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報名熱線：0513-85112664、85111878、85116668
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南通公務(wù)員考試培訓(xùn)
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南通公務(wù)員考試培訓(xùn)哪里好之言語文段結(jié)構(gòu)分析法
言語理解與表達(dá)能力是一項綜合性的實踐能力。應(yīng)試者在強(qiáng)化訓(xùn)練和正式考試中可能會接觸到各種各樣的應(yīng)用形式和考查題型�，F(xiàn)【中政教育http://www.jszzexam.com/zt/sk/hjb.html】特與廣大考生們一起分享一篇行測指導(dǎo)練習(xí)：言語理解與表達(dá)之文段結(jié)構(gòu)分析法。
本技巧及題目摘自《公務(wù)員考試備考教材》配套資料第五章技巧三。
文段結(jié)構(gòu)分析法是言語理解與表達(dá)部分文段閱讀主旨概括類、意圖推斷類題型的重要解題技巧。文段結(jié)構(gòu)分析法可以很好的幫助我們分清分段的層次，理解文段的中心內(nèi)容。此外，還需要注意的是對于題型要加以辨別，主旨概括題需要的是表達(dá)文段中心思想的選項，而意圖推斷題則需要推斷文段之中所包含的言外之意。
【中政公務(wù)員http://www.jszzexam.com/zt/sk】列舉了一些可以采用文段結(jié)構(gòu)分析法解答的真題，并對其做出了詳細(xì)解析。
例：(2013·國家)先秦儒家的“人情——秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素;另一方面，我們也不能否認(rèn)其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術(shù)，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當(dāng)下的和諧社會建設(shè)不無有益的啟示。如今，我們在強(qiáng)調(diào)個性自由的同時，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一個邊界：社會和諧。唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當(dāng)性，個體與社會才能達(dá)成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。
這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的：
A.時代特征 B.現(xiàn)實意義
C.獨特價值 D.深遠(yuǎn)影響
【題型】主旨概括題
【思路點撥】這道題可以從分析文章結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，找出文段主題句。
【答案】B
【解析】由原文“不能否認(rèn)其正面價值”和“對于當(dāng)下的和諧社會建設(shè)不無有益的啟示”可知文段主要強(qiáng)調(diào)先秦儒家“人情—秩序”理論的正面價值對于當(dāng)下和諧社會的有益啟示，即“現(xiàn)實意義”。A、C、D項都不夠準(zhǔn)確。故正確答案為B。
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